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(En las antiguas escrituras de la humanidad se aconseja a buscar a la verdad siguiendo los concejos de aquellas almas que conducen sus vidas desde un plano de visión súper subjetiva, es decir desde una visión en conexión con lo absoluto, no siendo así limitados por las consideraciones relativas. Ellos tienen la capacidad de controlar los sentidos y la mente exhibiendo así un comportamiento libre de intereses egoístas y con la disposición de enseñarnos el arte de la conducta que nos libera de Maya o de la ilusión material. Primeramente nos mostraran como establecer la totalidad de nuestras acciones tanto físicas como mentales en el plano la existencia de la bondad, desde donde la jiva o alma inquisitiva podrá comprender que la verdad nos propone una relación basada en la actitud practica de servicio, y desde allí podrá descubrir la entrada al maravilloso mundo de la devoción.)
EL REGALO DE NUESTROS BIENQUERIENTES
1- Cataratas de dudas al alma inundan
mientras divaga por el mundo sin Dios,
profanando nuestra propia fortuna
olvidamos la voz interior.
2- Espejismo material de placer irreal,
que a los sentidos atrae hacia lo temporal.
3- La mente agitada está,
y entre llantos y sonrisas
nos invita a disfrutar.
4- Propuestas de amor y paz
basadas en interés personal,
no sacian nuestra necesidad.
5- Desconsolados buscando la verdad,
probamos frutos aquí y allá,
ignorando el sendero de la libertad.
6- Paradójico mundo que engaña al engañador,
es la sombra del amor que confunde al malhechor,
que corrige al que osadamente quería reemplazar al Creador.
7- Si cansado de esta situación estás,
y te gustaría descubrir la realidad,
dirígete a un maestro espiritual
quien te mostrará la ciencia del alma y el servicio devocional.
8- Por escucharlo afortunado te volverás,
y las puertas de un nuevo mundo se te abrirán,
la bienaventuranza tu corazón habrá de rebalsar
y así podrás encontrar tu eterno hogar.
Bv Giri
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FIDELIDAD ES SINTOMA DE AMOR
1-En los conceptos del amor no existe la traición
la fidelidad se despierta como una gran vocación.
2-Despojados de lo terrenal
aprenderás a valorar más el regalo espiritual.
3-Apegados a servir al amado
no existe peligro de caer en lo profano.
4-Anelando lo eterno y verdadero
el placer temporal veras como veneno.
5-Orando con sinceridad
podrás trascender toda crueldad.
6-Rindiendote plenamente a la voluntad divina
maya ya no será una amenaza que te contamina.
7-La determinación surge como una ambición real
que nos protege de las dualidades y de toda adversidad.
8-La humildad embellece el corazón
que se esfuerza por obtener devoción.
9-Cuando se descubre el tesoro de la verdad
como ofrenda, querrás dar tu libertad.
10-Cuando la riqueza del ser naturalmente se despierta
este se siente muy distante de la meta,
mas el Señor lleno de gozo se contenta
sin que la pequeña jiva casi se dé cuenta...
Bv Giri
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(Como seres consientes tenemos la capacidad de crear vida a través de nuestra energía sexual, por supuesto solo en un sentido relativo. Solo podemos ser creadores sirviendo como instrumentos, porque en una escala macro cósmica, los orígenes los de la vida solo pueden ser trazados hacia una causa espiritual ultima. Si consideramos el origen de toda vida como divino, es natural el pensar de nuestra propia parte microcósmica en la creación como una muestra del trabajo de la divinidad, por lo tanto es natural aceptar que los fluidos sexuales de la procreación son una comodidad en extremo valiosa. El resurgimiento de una nueva ética llamada la preservación del planeta, a hecha que muchos adopten de libertad a través de la restricción sexual potenciando así sus capacidades psicofísicas e intelectuales, siguiendo de esta manera las antiguas enseñanzas que los sadhus o santos de las culturas mas influyentes del planeta nos han dejado como herencia)
CASTIDAD
El heroísmo real se manifiesta como castidad,
es el llamado de Dios que anuncia tu libertad,
es la lógica trascendental que nos invita al hogar.
Cuando el respeto al prójimo madura,
nace con determinación la castidad pura,
es el antídoto a la mentalidad engañadora,
y trae escondida la alegría que el ser añora.
La castidad sublima nuestra vida;
su caridad es una sonrisa limpia,
una mente tranquila, una mirada sana,
es una revolución en nuestro samsara.
La castidad enpondera a los nobles;
mas allá de varna, ashram y credo,
su único paradero es el corazón sincero.
La castidad es la virtud natural
que otorga paz y visión espiritual,
es la llave de la verdad
que siembra en el mundo toda prosperidad.
La castidades la victoria de la santidad,
que da la espalda al mundo de la promiscuidad,
que ilumina a la inteligencia
y al ser nutre con paciencia.
La castidad es la respuesta de una oración profunda,
es el reflejo de un compromiso verdadero,
que corta las cadenas de los diferentes apegos.
La castidad es la rebeldía del amor,
que dulcemente controla a la naturaleza inferior,
y con gran fuerza aplasta a toda ilusión.
La castidad es el milagro del perdón divino;
donde se acepta al Señor como supremo disfrutador,
y como el propietario del corazón.
Que bello camino!, que hermoso sendero !,
la castidad nos propone;
es el sol entre las tinieblas,
es la magia del saber que ilumina a la conciencia,
y nos invita a descubrir el verdadero valor de la existencia...
Bv Giri
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(La humildad espiritual es una de las cualidades más importantes que exhiben los Mahatmas o grandes almas, pues a través de ella se obtiene la liberación de la arrogancia material, la cual es una de las caras que muestra la falta de agradecimiento y consecuente dependencia de una escala macro cósmica que nos mantiene en un sistema orgánico y evolutivo. La humildad esconde en si a la madre de todas las virtudes, la cual es conocida como la tolerancia. Esta cualidad también nos invita a comprender el principio básico de una existencia biológica racional, constituida por la intención primordial de amar a todas las personas con errores incluidos sin vernos limitados por estas coberturas efímeras y relativas. Además la compresión para respetar a todos los seres vivientes más allá de la especie temporal que este habite y simultáneamente no esperar o exigir algún tipo de respeto personal. Estas importantes y necesarias conductas se encuentran a través del desarrollo de la humildad y tienen la capacidad de establecer una armonía con perspectiva perenne y existentemente progresiva.)
HUMILDAD
La humildad es el tesoro que refleja el avance real,
que descubre una profunda espiritualidad;
para la mente es la vara del castigo,
del ego falso es el enemigo.
La humildad es la conquista de la sinceridad
que se establece por encima de toda dualidad.
La humildad se manifiesta como un sentimiento de necesidad y dependencia,
como una ambición real por servir a la verdad,
como una firme determinación por obtener la gracia del supremo controlador.
La humildad embellece y confirma la rendición desinteresada,
es el ímpetu dinámico de una profunda renuncia,
y se manifiesta como el eco de la oración consagrada.
La humildad es el alimento que nutre todas las virtudes,
tales como la paciencia, la tolerancia, la veracidad,
y es la fuente de donde emana el entusiasmo natural.
La humildad es la ley de la santidad,
que no permite el dolor y la traición,
es el don del amor que puede conquistar al Señor.
La humildad es la esencia vital que persigue la pureza,
y la libertad que busca la conciencia.
La humildad se manifiesta como un genuino protector,
nos ampara de las posibles desviaciones, de la superficial imitación,
y nos propone llevarnos por el sendero del sacrificio y la verdadera devoción.
Cuando se trasciende el disfrute material,
la humildad se manifiesta como una aproximación real al infinito,
donde la Jiva se ve así misma muy pequeña,
y aprecia más el refugio y la magnitud de su divina dueña.
La humildad es añorada por grandes Sadhus,
es preservada por excelsos Mahatmas,
y obtenida por los devotos dedicados...........
Bv Giri
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( Nirupati vaisnava es la descripción sanscrita, de aquellas jivas o almas de gran madurez espiritual que se caracterizan por pasar desapercibidas en todas la circunstancias o son plenamente indiferentes al mundo del desarrollo de la opulencia y la exageración del placer sensorial. Sanga es la fuerza de la compañía que estas almas nos otorgan contagiándonos así su potencial espiritual y katha se refiere a los concejos provenientes de aquellas personas que ha alcanzado un nivel de concepción supra mundano, y quienes tienen el poder de iluminar a otros con la pureza de sus palabras.)
LA BELLEZA DE TU SECRETO BIENQUERIENTE
1 Oh Nirupati vaisnava!
tu grandeza es decorada por la sencillez,
en una gran humildad ocultas la riqueza de tu ser,
tus invisibles pisadas solo grandes almas las pueden conocer.
2 Oh gran sadhu! tu katha aviva mi entender.
Que tus remanentes sean la meta que quiero obtener,
que tu instrucción sea como el sol al amanecer
que disipa la ignorancia que quería aparecer.
3 Tu gracia es tan grande que puede dar a Hari,
solo tu perdón me puede sacar de aquí.
Tú no te ofendes, siempre estás feliz.
4 Tú nos enseñas a dejar el placer arrogante,
a purificar la mente delirante,
a rechazar los siddhis embriagantes,
y la absurda idea de creernos el absoluto omnipenetrante.
5 Una vida simple y austera
veraz, pura y sincera,
exalta la nobleza de tu interior,
adorna la grandeza de tu devoción.
6 Oh, nirupati vaisnava!
Tu sanga es la principal medicina que puede curar mi enfermedad,
que puede transformar este duro carbón en un corazón lleno de piedad.
Que tus pasos pueda yo seguir, que tus glorias pueda yo cantar,
mi alma endeudada está, contigo por la eternidad....
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(Vraja mandal es la descripción de la manifestación mística del supremo planeta espiritual plasmado en este mundo físico el cual tiene una radiación divina penetrante y al mismo tiempo absorbente. Allí se comprende que el samsara, o el repetido ciclo de nacer y morir en el espacio sideral en donde se experimentan innumerables sensaciones que proponen los diferentes sistemas planetarios y cuerpos físicos, deben ser superado para alcanzar el estado de éxtasis incesante que este mismo dham o morada dispone.)
VRAJA MANDAL NECTAR
1- Jay Radhe, jay Syam, jay Sri Vrindavan Dham,
cantaban unos sonrientes niños al pasar.
2- Tierra de encantadores lilas, de mística, sueños y deseos,
cuidada y adorada por goswamis austeros.
3- El fragante néctar de las flores ofrecidas a Sri Hari,
la amable madre que adorna los senderos con su blanca bondad,
que regala su leche a quienes la aman de verdad.
4- Tímidos cerdos ocultan su identidad,
mas, respetados son por los sadhus que ven la realidad.
5- Atardeceres rosados bañan el Kesi gath,
donde artik y ofrenda a Yamuna mayi es prioridad.
6- Vrinda devi, es de todas las plantas la reina.
Los santos postran sus cabezas, implorando convertir su corazón en ofrenda.
7- Go puja y vanda raksa, antiguas tradiciones,
conservan la pureza y hermanan emociones.
8- Artísticas arquitecturas glorifican la presencia divina,
exaltados pujaris protejen los altares.
Familias, que por tradiciones ancestrales cuidan las deidades
mantienen el estándar y el sadhana con emociones espirituales.
9- Mendigos felices pidiendo limosna,
atraídos solamente por la fortuna
de cantar las innumerables glorias,
de quien entrega el seva que el alma añora.
10- Donde el servicio devocional puro se realiza es Vrindavan,
decía Srila Prabhupada.
Y allí cada hoja canta los nombres de Sri Radha,
Krishna mismo declara, ella es Mi aire vital y por Mi la más amada.
11- Buscador sincero, peregrino amistoso,
que cansado de este samsara quieres salir victorioso,
que haz escuchado de la ciencia del alma y del íntimo Sanketa
que estás entregando tu vida a la instrucción de Gurudeva…
Que no te desanimen pruebas y nada de lo que en este mundo suceda,
que solo la verdad guíe tus pasos
y siempre puedas alimentar el anhelo que al alma eleva.
ss.bv Giri
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(El recitar de los mantras constituye el proceso idóneo y accesible para establecer una conexión real y permanente con la supra conciencia, o el plano de conciencia superior. Existen distintos tipos de mantras los cuales persiguen objetivos diferentes al dirigir su energía purificadora hacia objetos, situaciones o individuos. Maha mantra es el sonido plural divino, el cual eficientemente puede propagar la autorrealización en nosotros a través de la exhaustiva y educada meditación. Maha se refiere a su particularidad exclusiva, la cual no puede ser rivalizada o comparada; Man significa, mente, y tra significa liberación, pues éste nos propone superar la disposición de la mente, la cual generalmente es dirigida hacia lo superfluo, y rescatar las manifestaciones de nuestra necesidad espiritual que yacen en nuestro interior, queriendo ser despertadas al mundo del amor absoluto. Sudha nama se refiere a la conclusión exitosa de este canto o meditación la cual otorga entrada al mundo espiritual.)
Anhelando sudha nama
El Santo Nombre no es diferente de la persona suprema,
quienes experimentan sudha nama lo confirman y comprueban,
pues este mundo temporal es relativo,
mas en el plano absoluto no es diferente el nombre del objeto referido.
KRISHNA es el máximo atractivo
que incluso al supremo deja cautivo,
HARE provee el éxtasis interno de su energía infinita
y RAMA es la fuente inagotable de bienaventuranza que a todos invita.
Cintamani es la mística joya
que todo lo que toca lo transforma de manera hermosa,
así es el Santo Nombre cuando rosa las ataduras del corazón,
en virtudes éstas se vuelven, anunciando su esplendor.
Como Prema Mantra es conocido
quien generosamente entrega amor divino,
no es condicionado por la naturaleza material
y está libre de la influencia de toda dualidad.
El Santo Nombre entrega todos los dones espirituales
abre el cofre de las melosidades trascendentales,
danza en la lengua de los devotos consagrados
y gradualmente revela los lilas más exaltados.
Quienes a través de la purificación
despiertan devoción,
mil bocas quieren!, mil oídos necesitan!,
pues el sabor del nama dulcemente los hechiza.
Quienes lo valoran y veneran
se esfuerzan por evitar todo tipo de ofensas
y cantan con gran cuidado
tratando de conquistar al amado.
Blasfemar o criticar a los devotos dedicados
por Bhagavan no es aceptado,
pues es conocida como vaisnava aparadha
la ofensa que ni por Krishna será perdonada.
Vishnu es el supremo Señor
que impregna la totalidad de la creación,
ni Brahma ni Siva son independientes
pues ellos mismos se consagran como sus sirvientes.
La obediencia al Maestro Espiritual
es la amorosa guía primordial,
quien nama aparadha enseñará a evitar para que el canto puro se pueda manifestar.
Como Madre Veda
la literatura divina se revela,
quien acuna con la verdad al buscador sincero
y huérfano se queda quien no sigue su sendero.
Glorificado sea el nombre del Señor adorado,
el cual no es imaginario, pues es ilimitado,
y por los bhaktas es conquistado
pues ellos realizan que es supra mundano
El Canto del Santo Nombre
no es distinto de la asociación con el mismo Hari,
y a través de Él, el devoto debe profundizar el deseo de servir,
darle alguna interpretación personal no lo hará feliz.
Quien actúa como pecador y luego glorifica a Dios
para ser expiado de la reacción,
no podrá ser protegido del dolor,
que ocasiona tener vacio el corazón.
Las floridas palabras de los vedas
karma kanda enseñan para una vida placentera,
mas el Canto del Santo Nombre no es un ritual
interesado en una meta frugal.
Expandir el mensaje del amor universal
es una gran prioridad,
para los bhaktas es una vocación natural,
y éste no debe ser impuesto a quien no tiene Fe en la verdad.
Los apegos materiales amarran al corazón a lo mortal
y la Fe que no es encausada plenamente hacia Dios,
sin duda es encaminada hacia la existencia temporal,
valiosas instrucciones los sabios dan, para que el Amor pueda despertar.
En la exigencia del canto, nama basa,
se considera ofensivo,
pues no se puede servir al Señor en un estado distraído
pero este es generoso, y su sombra da liberación al afligido.
Una vida exitosa es aquella que es capturada por sudha bhakti
que es impregnada por una cautelosa dedicación
que por sastrya sradha es dirigida con devoción,
hacia los pies de quien más anhela el Señor.
El Santo Nombre entra en el corazón
como una lluvia de flechas filosas,
y mata a los anarthas desvergonzados
tal como los demonios, por krishna son aniquilados.
Sri Caitania Mhaprabhu trajo esta medicina
que al alma cura de la envidia,
para que el ser pueda amar a quien más lo ama
a través del proceso de autorrealización llamado Sankirtana,
recomendado en la era de la degradación
para poder entrar en el eterno mundo de la absoluta apreciación.
ss.bv Giri
Yoga es en primer término un modo de vida y no algo disociado de ella. Yoga significa unión. Unión del ser humano con su medio ambiente, con sus semejantes, unión con sus ideales espirituales, unión de la mente individual con la conciencia social, unión con una visión universal y principalmente es unión en Dios como persona.
1) ¿Qué es un Swami? ¿Qué relación hay entre un Swami y el Yoga?
Un Swami es un monje ecuménico o renunciante, una persona monástica en la tradición del Yoga. Literalmente significa Swa-mi: "Alguien que obtiene la maestría sobre sí mismo, y libera su alma de las limitaciones del cuerpo y la mente." Dicho de otro modo, es alguien que eligió el camino del servicio a los demás, a través del Yoga, como persona sola, es decir que ha decidido no llevar vida de matrimonio.
2) ¿Qué es un Ashram? ¿Qué función cumple el Ashram en donde vive Bhaktivedanta Giri Maharaj tanto en la India como en Buenos Aires?
Un Ashram es un lugar creado por un maestro espiritual, para que la gente interesada en lograr crecimiento espiritual, vivan juntos apoyándose mutuamente. Algunos viven allí, y otros van de visita, para participar en algún programa o para probar cómo se sienten con ese estilo de vida. Puede compararse como "un lugar para no fumadores"; en la sección para no fumadores, uno se siente mas seguro y a salvo, ya que el aire es bueno. En el Ashram es más fácil hacer las cosas bien, ya que allí no estamos en contacto con hábitos que intentamos dejar. Un Ashram es un lugar donde es fácil llevar una vida correcta y saludable
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