2009-03-08T08:59:00.000-07:00

(En las antiguas escrituas de la humanidad se aconseja a buscar a la verdad siguiendo los concejos de aquellas almas que conducen sus vidas desde un plano de vicion super subjetiva, es decir desde una vicion en coneccion con lo absoluto, no siendo asi limitados por las consideraciones relativas. Ellos tienen la capacidad de controlar los sentidos y la mente exibiendo asi una comportamiento libre de intereses egoistas y con la disposicion de enseñarnos el arte de la conducta que nos libera de Maya o de la ilucion material. Primeramente nos mostraran como establecer la totalidad de nuestras acciones tanto fisicas como mentales en el plano la existencia de la bondad, desde donde la jiva o alma inquisitiva podra comprender que la verdad nos propone una relacion basada en la actitud practica de servicio, y desde alli podra descubrir la entrada al maravilloso mundo de la devocion.)

EL REGALO DE NUESTROS BIENQUERIENTES

1-
Cataratas de dudas al alma inundan

mientras divaga por el mundo sin Dios,

profanando nuestra propia fortuna

olvidamos la voz interior.

2-
Espejismo material de placer irreal,

que a los sentidos atrae hacia lo temporal.

3-
La mente agitada está,

y entre llantos y sonrisas

nos invita a disfrutar.

4-
Propuestas de amor y paz

basadas en interés personal,

no sacían nuestra necesidad.

5-
Desconsolados buscando la verdad,

probamos frutos aquí y allá,

ignorando el sendero de la libertad.

6-
Paradójico mundo que engaña al engañador,

es la sombra del amor que confunde al malhechor,

que corrige al que osadamente quería reemplazar al Creador.

7-
Si cansado de esta situación estás,

y te gustaría descubrir la realidad,

diríjete a un maestro espiritual

quien te mostrará la ciencia del alma y el servicio devocional.

8-
Por escucharlo afortunado te volverás,

y las puertas de un nuevo mundo se te abrirán,

la bienaventuranza tu corazón habrá de rebalsar

y así podrás encontrar tu eterno hogar.

bv giri

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FIDELIDAD ES SINTOMA DE AMOR

1-En los conceptos del amor no esxiste la traicion

la fidelidad se despierta como una gran vocacion.

2-Despojados de lo terrenal

aprenderas a valorar mas el regalo espiritual.

3-Apegados a servir al amado

no existe peligro de caer en lo profano.

4-Anelando lo eterno y verdadero

el placer temporal veras como veneno.

5-Orando con sinceridad

podras trascender toda crueldad.

6-Rindiendote plenamente a la voluntad divina

maya ya nos sera una amenaza que te contamina.

7-La determinacion surje como una ambicion real

que nos proteje de las dualidades y de toda adversidad.

8-La humildad embellese el corazon

que se esfuerza por obtener devocion.

9-Cuando se descubre el tesoro de la verdad

como ofrenda, querras dar tu libertad.

10-Cuando la riqueza del ser naturalmente se despierta

este se siente muy distante de la meta,

mas el Señor lleno de gozo se contenta

sin que la pequeña jiva casi se de cuenta...

bv giri

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(Como seres concientes tenemos la capacidad de crear vida a travez de nuestra energia sexual, por supuesto solo en un sentido relativo. Solo podemos ser creadores sirviendo como instrumentos, porque en una escala macro cosmica, los origenes los de la vida solo pueden ser trazados hacia una causa espiritual ultima. Si consideramos el origen de toda vida como divino, es natural el pensar de nuestra propia parte microcosmica en la creacion como una muestra del trabajo de l a divinidad, por lo tanto es natural aceptar que los fluidos sexuales de la procreacion son una comodidad en extremo valiosa. El resurgimiento de una nueva etica llamada la preservacion del planeta, a hecha que muchos adopten de libertad a travez de la restriccion sexual potenciando asi sus capacidades psicofisicas e intelectuales, siguiendo de esta manera las antiguas enseñanzas que los sadhus o santos de las culturas mas ifluyentes del planeta nos han dejado como herencia)

CASTIDAD

El erohismo real se manifiesta como castidad,

es el llamado de Dios que anuncia tu libertad,

es la logica trasendental que nos invita al hogar.

Cuando el respeto al progimo madura,

nace con determinacion la castidad pura,

es el antidoto a la mentalidad engañadora,

y trae escondida la alegria que el ser añora.

La castidad sublima nuesta vida;

su caridad es una sonrisa limpia,

una mente tranquila, una mirada sana,

es una revolucion en nuestro samsara.

La castidad empondera a los nobles;

mas alla de varna, ashram y credo,

su unico paradero es el corazon cincero.

La castidad es la virtud natural

que otorga paz y vicion espiritual,

es la llave de la verdad

que siembra en el mundo toda prosperidad.

La castidades la victoria de la santidad,

que da la espalda al mundo de la promiscuidad,

que ilumina a la inteligencia

y al ser nutre con paciencia.

La castidad es la respuesta de una oracion profunda,

es el reflejo de un compromiso verdadero,

que corta las cadenas de los diferentes apegos.

La castidad es la reveldia del amor,

que dulcemente controla a la naturaleza inferior,

y con gran fuerza aplasta a toda ilucion.

La castidad es el milagro del perdon divino;

donde se acepta al Señor como supremo disfrutador,

y como el propietario del carazon.

Que bello camino!, que hermoso sendero !,

la castidad nos propone;

es el sol entre las tinieblas,

es la magia del saber que ilunina a la conciencia,

y nos invita a descubrir el veradero valor de la existencia...

bv giri

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(La humildad espiritual es una de las cualidades mas importantes que exiben los Mahatmas o grandes almas, pues a travez de ella se obtiene la liberarcion de la arrogancia material, la cual es una de las caras que muestra la falta de agradeciminto y concecuente dependencia de una escala macrocosmica que nos mantiene en un sistema organico y evolutivo. La humildad esconde en si a la madre de todas las virtudes, la cual es conocida como la tolerancia. Esta cualidad tambien nos invita a comprender el principio basico de una existencia biologica racional, constituida por la intencion primordial de amar a todas las personas con errores incluidos sin vernos limitados por estas coberturas efimeras y relativas. Ademas la comprecion para respetar a todos los seres vivientes mas alla de la epecie temporal que este habite y simultaneamente no esperar o exigir algun tipo de respeto personal. Estas importantes y necesarias conductas se encuentran a travez del desarrollo de la humildad y tienen la capacidad de establecer una armonia con perspectiva perenne y existentemente progresiva.)

HUMILDAD

La humildad es el tesoro que refleja el avance real,

que descubre una profunda espiritualidad;

para la mente es la vara del castigo,

del ego falso es el enemigo.

La humildad es la conquista de la sinceridad

que se establece por encima de toda dualidad.

La humildad se manifiesta como un sentimiento de necesidad y dependencia,

como una ambicion real por servir a la verdad,

como una firme determinacion por obtener la gracia del supremo controlador.

La humildad embellese y confirma la rendicion desinterezada,

es el impetu dinamico de una profunda renuncia,

y se manifiesta como el eco de la oracion consagrada.

La humildad es el alimento que nutre todas las virtudes,

tales como la paciencia, la tolerancia, la veracidad,

y es la fuente de donde emana el entusiasmo natural.

La humildad es la ley de la santidad,

que no permite el dolor y la traicion,

es el don del amor que puede conquistar al Señor.

La humildad es la escencia vital que persigue la pureza,

y la libertad que busca la conciencia.

La humildad se manifiesta como un genuino protector,

nos ampara de las posibles desviaciones, de la superficial imitacion,

y nos propone llevarnos por el sendero del sacrificio y la verdadera devocion.

Cuando se trasciende el disfrute material,

la humildad se manifiesta como una aproximacion real al infinito,

donde la Jiva se ve asi misma muy pequeña,

y aprecia mas el refugio y la magnitud de su divina dueña.

La humildad es añorada por grandes Sadhus,

es presevada por exelsos Mahatmas,

y obtenida por los devotos dedicados...........

bv giri

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( Nirupati vaisnavia es la descripcion sansrita, de aquellas jivas o almas de gran madurez espiritual que se caracterizan por pasar desapersividas en todas la sircunstancias o son plenamente indiferentes al mundo del desarrollo de la opulencia y la exageracion del placer sensorial. Sanga es la fuerza de la compania que estas almas nos otorgan contagiandonos asi su potencial espiritual y katha se refiere a los concejos provinientes de aqellas personas que ha alcanzado un nivel de concepcion supramundano, y quienes tienen el poder de iluminar a otros con la pureza de sus palabras.)

LA BELLEZA DE TU SECRETO BIENQUERIENTE

1
Oh Nirupati vaisnava!
tu grandeza es decorada por la sencillez,

en una gran humildad ocultas la riquesa de tu ser,

tus invisibles pisadas solo grandes almas las pueden conocer.

2
Oh gran sadhu! tu katha aviva mi entender.

Que tus remanentes sean la meta que quiero obtener,

que tu instrucción sea como el sol al amanecer

que disipa la ignorancia que quería aparecer.

3
Tu gracia es tan grande que puede dar a Hari,

solo tu perdón me puede sacar de aquí.

Tú no te ofendes, siempre estás feliz.

4
Tú nos enseñas a dejar el placer arrogante,

a purificar la mente delirante,

a rechazar los siddhis embriagantes,

y la absurda idea de creernos el absoluto omnipenetrante.

5
Una vida simple y austera

veraz, pura y sincera,

exalta la nobleza de tu interior,

adorna la grandeza de tu devoción.

6
Oh, nirupati vaisnava!
Tu sanga es la principal medicina que puede curar mi enfermedad,

que puede transformar este duro carbón en un corazón lleno de piedad.

Que tus pasos pueda yo seguir, que tus glorias pueda yo cantar,

mi alma endeudada está, contigo por la eternidad....

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(Vraja mandal es la descripcion de la manifestacion mistica del supremo planeta espiritual plasmado en este mundo fisico el cual tiene una radiacion divina penetrante y al mismo tiempo absorvente. Alli se comprende que el samsara, o el repetido ciclo de nacer y morir en el espacio cideral en donde se experimentan imnumerables sensaciones que proponen los diferentes sistemas planetarios y cuerpos fisicos, deben ser superado para alcanzar el estado de extasis insesante que este mismo dham o morada dispone.)

VRAJA MANDAL NECTAR
1-
Jay Radhe, jay Syam, jay Sri Vrindavan Dham,
cantaban unos sonrientes niños al pasar.
2-
Tierra de encantadores lilas, de mística, sueños y deseos,
cuidada y adorada por goswamis austeros.
3-
El fragante néctar de las flores ofrecidas a Sri Hari,
la amable madre que adorna los senderos con su blanca bondad,
que regala su leche a quienes la aman de verdad.
4-
Tímidos cerdos ocultan su identidad,
mas, respetados son por los sadhus que ven la realidad.
5-
Atardeceres rosados bañan el Kesi gath,
donde artik y ofrenda a Yamuna mayi es prioridad.
6-
Vrinda devi, es de todas las plantas la reina.
Los santos postran sus cabezas, implorando convertir su corazón en ofrenda.
7-
Go puja y vanda raksa, antiguas tradiciones,
conservan la pureza y hermanan emociones.
8-
Artísticas arquitecturas glorifican la presencia divina,
exaltados pujaris protejen los altares.
Familias, que por tradiciones ancestrales cuidan las deidades
mantienen el standard y el sadhana con emociones espirituales.
9-
Mendigos felices pidiendo limosna,
atraídos solamente por la fortuna
de cantar las innumerables glorias,
de quien entrega el seva que el alma añora.
10-
Donde el servicio devocional puro se realiza es Vrindavana,
decia Srila Prabhupada.
Y allí cada hoja canta los nombres de Sri Radha,
Krishna mismo declara, ella es Mi aire vital y por Mi la más amada.
11-
Buscador sincero, peregrino amistoso,
que cansado de este samsara quieres salir victorioso,
que haz escuchado de la ciencia del alma y del intimo Sanketa
que estás entregando tu vida a la instrucción de Gurudeva…
Que no te desanimen pruebas y nada de lo que en este mundo suceda,
que solo la verdad guíe tus pasos
y siempre puedas alimentar el anhelo que al alma eleva.
ss.bv giri
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(El recitar de los mantras constituye el proseco idoneo y accesible para establecer una conccion real y permanente con la supraconciencia, o el plano de consiencia superior. Existen distintos tipos de mantras los cuales persiguen objetivos diferentes al dirigir su energia purificadora hacia objetos, situaciones o individuos. Maha mantra es el sonido plural divino, el cual eficientemente puede propagar la autorealizacion en nosotros a travez de la exaustiva y educada meditacion. Maha se refiere a su particularidad exclusiva, la cual no puede ser rivalizada o comparada; Man significa, mente, y tra significa liberacion, pues éste nos propone superar la dispocision de la mente, la cual generalmente es dirigida hacia lo superfluo, y rescatar las manifestaciones de nuestra necesidad espiritual que yasen en nuestro interior, queriendo ser despertadas al mundo del amor absoluto. Sudha nama se refiere a la conclucion exitosa de este canto o meditacion la cual ortorga entrada al mundo espiritual.)

Anhelando sudha nama

El Santo Nombre no es diferente de la persona suprema,

quienes experimentan sudha nama lo confirman y comprueban,

pues este mundo temporal es relativo,

mas en el plano absoluto no es diferente el nombre del objeto referido.

KRISHNA es el maximo atractivo

que incluso al supremo deja cuativo,

HARE probee el extasis interno de su energia infinita

y RAMA es la fuente inagotable de bienaventuranza que a todos invita.

Cintamani es la mistica joya

que todo lo que toca lo transforma de manera hermosa,

asi es el Santo Nombre cuando rosa las ataduras del corazon,

en virtudes éstas se vuelven, anunciando su esplendor.

Como Prema Mantra es conocido

quien generosamente entrega amor divino,

no es condicionado por la naturaleza material

y esta libre de la influencia de toda dualidad.

El Santo Nombre entrega todos los dones espirituales

abre el cofre de las melosidades trascendentales,

danza en la lengua de los devotos consagrados

y gradualmente revela los lilas mas exaltados.

Quienes a traves de la purificacion

despiertan devoción,

mil bocas quieren!, mil oidos necesitan!,

pues el sabor del nama dulcemente los hechiza.

Quienes lo valoran y veneran

se esfuerzan por evitar todo tipo de ofensas

y cantan con gran cuidado

tratando de conquistar al amado.

Blasfemar o criticar a los devotos dedicados

por Bhagavan no es aceptado,

pues es conocida como vaisnava aparadha

la ofensa que ni por Krishna sera perdonada.

Vishnu es el supremo Señor

que impregna la totalidad de la creación,

ni Brahma ni Siva son independientes

pues ellos mismos se consagran como sus sirvientes.

La obediencia al Maestro Espiritual

es la amorosa guia primordial,

quien nama aparadha enseñará a evitar

para que el canto puro se pueda manifestar.

Como Madre Veda

la literatura divina se revela,

quien acuna con la verdad al buscador sincero

y huerfano se queda quien no sigue su sendero.

Glorificado sea el nombre del Señor adorado,

el cual no es imaginario, pues es ilimitado,

y por los bhaktas es conquistado

pues ellos realizan que es supramundano

El Canto del Santo Nombre

no es distinto de la asociacion con el mismo Harí,

y a travez de El, el devoto debe profundizar el deseo de sevir,

darle alguna interpretacion personal no lo hara feliz.

Quien actua como pecador y luego glorifica a Dios

para ser expiado de la reacción,

no podra ser protejido del dolor,

que ocasiona tener vacio el corazon.

Las floridas palabras de los vedas

karma kanda enseñan para una vida placentera,

mas el Canto del Santo Nombre no es un ritual

interezado en una meta frugal.

Expandir el mensaje del amor universal

es una gran prioridad,

para los bhaktas es una vocacion natural,

y éste no debe ser impuesto a quien no tiene Fe en la verdad.

Los apegos materiales amarran al corazon a lo mortal

y la Fe que no es encuazada plenamente hacia Dios,

sin duda es encaminada hacia la existencia temporal,

valiosas instrucciones los sabios dan, para que el Amor pueda despertar.

En la exigencia del canto, nama basa,

se considera ofencivo,

pues no se puede servir al Señor en un estado distraido

pero este es generoso, y su sombra dá liberacion al aflijido.

Una vida exitosa es aquella que es capturada por sudha bhakti

que es impregnada por una cautelosa dedicacion

que por sastrya sradha es dirigida con devocion,

hacia los pies de quien mas anhela el Señor.

El Santo Nombre entra en el corazon

como una lluvia de flechas filosas,

y mata a los anarthas desvergonzados

tal como los demonios, por krishna son aniquilados.

Sri Caitania Mhaprabhu trajo esta medicina

que al alma cura de la envidia,

para que el ser pueda amar a quien mas lo ama

a travez del proseso de autorealizacion llamado Sankirtana,

recomendado en la era de la degradacion

para poder entrar en el eterno mundo de la absoluta apreciaciación.

ss.bv giri

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2006-12-30T09:56:00.000-08:00

.PERIODISTA: ¿Cree en la liberación ?

SWAMI GIRI: Si, por supuesto.

PERIODISTA: ¿Qué es la liberacion?

SWAMI GIRI: En las antiguas escrituras se explica que hay 5 tipos de liberación, pero en esencia la más elevada liberación se obtiene cuando aceptamos que nuestra naturaleza es la de sirvientes eternos de la voluntad divina.

Primeramente debemos reconocer que si buscamos la liberación es porque estamos atrapados. Atrapados en que? Atrapados en donde? Estamos atrapados en una jaula de confusiones y conclusiones manufacturadas por nuestra falsa identidad o ego. Entonces estamos atrapados por dos tipos de cuerpos, uno es este cuerpo burdo y el otro es el cuerpo sutil compuesto por la mente, la inteligencia y el ego falso. Entonces liberación significa entender como superar nuestros egoísmos y envidias.

PERIODISTA: ¿Envidias ?

SWAMI GIRI: Si, y la envidia mas grande es hacia el mas grande obviamente. Esa es la filosofía moderna. Esa es la filosofía que trajo Sankaracarya, quien vino a confundir a los brahmanas corruptos para que no perturbaran a los monjes santos. Entonces esta filosofía conocida como Mayavada tiene al mundo hechizado prometiendoles que van a ser Dios algún día o que van a volverse uno con Dios, o que son Dios y que no se dan cuenta. Pero que clase de Dios es este que no se da cuenta de su grandeza?

PERIODISTA: ¿Existe una filosofía tal?

SWAMI GIRI: Esta es una mala comprension de la verdadera filosofía, pues la palabra Mayavada no se menciona en ninguna parte del conocimiento védico.

Maya significa “ilusión“ y vada significa “sendero“.Entonces en esta distorsionada filosofía s

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